Dernier maquis

Au mois de décembre 2008, c'est le 34ème Congrès du PCF par Arthur Danel

En temps que vétéran du parti, je voudrais y apporter ma modeste contribution. Ma première satisfaction, c'est qu'une majorité de communistes sont d'accord pour que notre parti garde son nom : celui de communiste.

Bien sûr avec la chute du communisme en URSS et la dérive en régime libéral des plus agressifs (camouflet du capitalisme) par une équipe de renégats à la tête de l'Etat, beaucoup de camarades chez nous se sont trouvés "orphelins". Ce qui prouve bien que la bataille n'est jamais gagnée d'avance et que les travailleurs russes auraient dû être plus attentifs aux directions de leur pays.

Les heures difficiles que vit le peuple russe ne viennent pas d'un excès de socialisme et de révolution : c'est le contraire, en cette période, plus de 63% de la population russe considère la révolution d'octobre, comme un événement positif et les idées de cette révolution demeurent vivantes. N'en déplaise à certains, qui en France, voudraient tourner la page de la révolution d'octobre.

Dernièrement un ouvrier russe interrogé par un journaliste, lui disait au sujet de l'effondrement du régime socialiste : "si celui-ci n'a pas fonctionné et a dévié du projet initial, ce n'est pas l'idée même du socialisme qui est responsable de l'échec mais les difficultés pour la mettre en application, que l'on n'a pas pu ou su résoudre. Est-ce que l'erreur était de vouloir édifier une nouvelle société ou est-ce que ce sont les circonstances et surtout les hommes qui en ont empêché la réalisation ? Mais en se projetant vers l'avenir, les fautes, avec l'expérience, cela peut se corriger " et de finir par cette phrase : "je ne dis pas que la vie d'avant n'avait que des côtés roses, il restait beaucoup de choses à changer, corriger, mais quelles différences avec aujourd'hui !".

En avril 1944, un prisonnier de guerre russe, évadé d'un camp de travail dans les mines, traqué, trouve refuge dans notre maison à Harnes et y reste caché pendant trois mois. Mes parents le mettent en contact avec la Résistance et toutes les nuits il participe à des sabotages.

Nous discutions de la situation et des succès de l'Armée Rouge contre les nazis. Il ne comprenait pas que les pays capitalistes, dont la France, voyaient "l'Empire du mal" dans le régime soviétique. Lui n'avait pas sa carte au parti, mais pour lui la base du communisme, c'est l'égalité, l'amitié entre les individus et les peuples, la liberté pour chacun de se réaliser, c'est la suppression de l'exploitation de l'homme, la propriété sociale des grands moyens de production et de conclure : "expliquez-moi donc ce qu'il peut y avoir de pervers dans ces idées là ? Et qu'est-ce qu'il peut bien y avoir d'utopique dans la volonté de réaliser une société comme celle-là ?".

Pour la France, le déclin du PCF vient que nous avons toujours accrédité l'idée que notre parti devait renoncer à son rôle propre pour rendre possible la victoire, que la voie du changement passait par son effacement au profit d'un parti socialiste dominant.

Il nous faut donc, si nous voulons progresser, reprendre la voie de la lutte. Il ne peut y avoir d'avancée vers le socialisme sans que le parti communiste joue en permanence son rôle irremplaçable. Parti de la classe ouvrière, il doit être à l'avant garde des combats que mènent les travailleurs sur le contenu des changements nécessaires à leur vie et à leur épanouissement.

Dans notre longue histoire de luttes pour l'amélioration de notre peuple, la France a toujours été le pays phare pour les autres nations européennes, comme la révolution de 1848 qui fut un événement aux dimensions de l'Europe, car elle ne secoua pas seulement la France mais aussi l'Italie, la Suisse, l'Allemagne et l'Autriche. Nous devons replacer l'Homme et non le Capital au cœur du système économique, ce qui rendra les citoyens plus épanouis et plus responsables. Les peuples des autres pays voudront alors nous imiter et deviendront aussi meilleurs.

Il faut pour cela s'en donner les moyens, dépasser les peurs, faire du neuf dans tous les domaines. Ce que disait Marx au 19^ème siècle est toujours d'actualité au 21^ème siècle : "Le communisme est le mouvement réel d'abolition du capitalisme ".

 Arthur Danel Section communiste du PCF Avion (13 septembre 2008)

http://communistesvilleavion.elunet.fr/index.php/category/theorie

Une voix autorisée du P.S :

« Haro sur la lutte des classes. ! »

Ce n’est pas nous qui nous plaindrons de l’effort fait par le groupe Attac-Artois pour réveiller la culture citoyenne et redonner toute sa place à la politique. Attac se fixe le méritoire objectif de combattre le néo-libéralisme et notamment le fléau de la spéculation financière.

C’est donc très volontiers que nous faisons écho à ses initiatives et notamment à la conférence organisée jeudi dernier avec le concours de Jacques GENEREUX, professeur à Sciences-Po et auteur renommé de nombreux ouvrages d’économie.

Une bonne soixantaine de personnes avait garni l’amphi de l’IUFM, ce qui confirme l’intérêt d’un certain public pour débattre de sujets sérieux.

Mais disons tout net que nous sommes sortis déçus, voire inquiets, de cette soirée où nous espérions enrichir nos arguments pour dénoncer la malfaisance du système capitaliste.

Certes le conférencier a maintes fois affirmé son opposition au libéralisme, mais au fil de l’exposé c’est surtout à une critique des analyses marxistes du fonctionnement de la société qu’il s’est livré. Aboutissant même, dans sa quasi conclusion, à dire que marxistes et libéraux aboutissaient aux mêmes dysfonctionnements de la société.

Résolument anti-matérialiste (au sens philosophique du terme) J. Généreux partait de l’idée que ce ne sont pas les conditions matérielles d’existence qui préexistent aux idées qu’elles font naître mais l’inverse ; et que c’est notre fausse culture (idéologie), adoptée il y a plus de 3 siècles qui nous fait accepter la domination du grand capital.

A partir de là il s’abstint résolument de définir le capitalisme, et d’aborder la question maîtresse des moyens de production et celle de la propriété. D’où évidemment il ne pouvait plus aborder la question des classes sociales qui en écoulent, sauf à prétendre que Marx se fixait comme objectif de les perpétuer et donc d’appeler les individus à vivre éternellement en conflit ( sic)

Haro sur Marx, haro sur la lutte des classes, silence sur la nature du capitalisme, et celle de l’Etat, et longs développements (pas forcément inintéressants) sur «  l’individu » placé au centre du propos, c’est ce qui nous a marqués dans un exposé qui n’a laissé que peu de temps à la salle pour engager un véritable débat.

Précision utile, donnée seulement lors de la présentation du conférencier : il est membre de la direction nationale de Parti Socialiste, ce qui ne fait évidemment qu’ajouter à sa notoriété et à l’intérêt de ses propos. Mais nous incite immédiatement à proposer à nos amis d’Attac d’équilibrer les débats qu’ils ont le mérite d’organiser en diversifiant les sensibilités représentées.

Au moment où les médias hyper-dominants se plaisent à répéter que le Parti Socialiste a définitivement récusé toute référence à Marx et à la lutte des classes, donner un tant soit-peu la parole à ceux qui ne partagent pas du tout ce point de vue (et n’ont guère voix au chapitre médiatique) ne saurait nuire à la vraie culture citoyenne qu’Attac veut développer.

C.L.

La riposte au capitalisme, à la politique de Nicolas Sarkozy et la construction d’un rassemblement qui ouvre au plus vite une alternative de changement ont été au cœur des débats de l’Assemblée nationale extraordinaire du PCF. Les premiers mouvements sociaux engagés contre cette politique, comme l’état de la gauche, ont souligné l’urgence de la reprise d’initiative politique des communistes pour amplifier les résistances qui se manifestent déjà, et ouvrir de nouvelles perspectives.

Le débat est ouvert. L’assemblée des 8 et 9 décembre est une première étape dans un processus extraordinaire de préparation de notre congrès de fin 2008. Ce processus, qui aura donc duré plus d’un an, permettra ainsi de produire tous ensemble l’immense effort d’élaboration et de création théorique, politique et organisationnelle indispensable pour redonner un véritable élan à notre combat pour l’émancipation humaine.

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